도서소개
이 책은 종말론이 무엇이며, 그 진정한 의미는 무엇인지, 그것을 어떻게 해석해야 하는지를 보여준다. 동시에 종말론을 한국교회와 기독교인들의 구체적인 상황에 어떻게 적용해야 하는지, 그럼으로써 교회와 신자들과 더 나가서 사회의 문제들까지도 극복하게 하며, 사람들이 올바른 신앙과 영성, 생명으로 거듭나도록 돕는다. 또한 이 책은 신학뿐만 아니라 성경을 구체적으로 보면서 종말론을 하나하나 해석하고 설명해준다. 사실 종말론은 성경 구약에서부터 신약까지 오랜 역사적 변천을 겪으면서 발전해온 것이다. 그래서 성경을 보면 종말론의 다양한 종류와 형태들, 성격들, 특징들, 의미들을 이해할 수 있다. 이 책은 그런 성경의 종말론을 직접 살펴봄으로써 그것이 어떤 상황에서, 어떤 발전 과정을 거쳐서, 어떤 식으로 완성되었는지를 파악하게 하며, 그 속에 계시된 교회와 인류를 향한 하나님의 뜻이 무엇인지를 깨닫게 한다.
차례
머리말_ 왜 종말론인가?
제1부 종말론의 신학
1장 종말론이란 무엇인가?
1. 과학에서의 종말 또는‘종말의 과학’
2. 종말의 과학과 기독교의 종말론
3. 종말론, 무엇인가?
4. 종말론은 무엇을 다루는가?
5. 종말론의 목표
6. 성서 주변 세계의 종말론들과 기독교의 종말론
7. 신학에서 종말론의 위치
2장 종말론은 하나가 아니다! : 종말론의 종류와 성격
1. 미래적 종말론
2. 묵시적 종말론
3. 현재적 종말론
4. 이 세상적 종말론
5. 저 세상적 종말론
6. 집단적 종말론
7. 보편적 종말론
8. 개인적 종말론
9. 영적 종말론
10. 실존적 종말론
11. 교훈적 종말론
3장 종말론을 어떻게 볼까?
1. 종말론을 보는 두 가지 전제
2. 변증법적 긴장을 유지해야 한다!
1) 현재적 종말론과 미래적 종말론 사이의 긴장
2) 이 세상적 종말론과 저 세상적 종말론 사이의 긴장
3) 개인적 종말론과 집단적 종말론 사이의 긴장
3. 상황을 고려해야 한다!
1) 종말론이 생겨난 상황의 예들
2) 상황을 고려할 때, 어떤 종말론인가?
4. 정리와 평가
4장 종말론과 한국교회
1. 미래적 종말론과 한국교회의 근시안적 현재지상주의
2. 현재적 종말론과 현실도피주의, 목표지향주의
3. 저 세상적 종말론과 세속주의
4. 이 세상적 종말론과 현실도피주의, 방임주의, 무기력
5. 집단적 종말론과 이기주의
6. 개인적 종말론과 집단주의, 전체주의, 획일주의
7. 실존적 종말론과 자기중심주의
8. 결론적 평가
5장 칼뱅의 종말론
1. 종말론을 말하는 전제
2. 종말론적 사실들에 대한 서술
1) 죽음
2) 죽음 이후 영혼의 상태
3) 연옥은 있는가?
4) 최후의 부활
3. 종말론적 사건의 해석
1) 종말론의 목적 : 탈세상화(脫世上化)
2) 세상과 탈세상화의 의미
3) 종말론적 사건으로서의 신앙
4) 하나님의 나라와 그 해석
5) 신자의 종말론적 실존
6) 하나님의 나라와 교회
4. 칼뱅 종말론의 특징
6장 불트만의 실존적 종말론
1. 불트만의 방법
2. 인간의 실존과 종말
1)‘ 지금 이곳’(hic et nunc)이라는 실존적 상황과‘피안’
(1)‘ 이곳’(hic)과‘피안’: 인간은‘이곳’에실존한다
(2)‘ 지금’(nunc)과‘피안’: 인간은‘지금’실존한다
2) 결단과 새로운 삶
3) 죄와 죽음 : 결단하지 않는 것
4) 결단의 종말론적 성격과 영생
5) 종말론적 실존으로서의 현재적 삶 : 사랑과 탈세상화
3. 결론에 대신해서
제2부 구약성서의 종말론
7장 포로기 이전 예언자들(기원전 8-7세기)
1. 아모스의‘여호와의 날’과‘끝’의 환상
1)‘ 여호와의날’
2) 여름 과일 : ‘끝’의 환상
3) 아모스 종말론의 특징과 의의
2. 제1이사야의 메시아와 신화적 이상 세계
1) 제1이사야의‘여호와의 날’
2) 심판에서 구원으로의 이행
3) 제2의 다윗:메시아
4) 자연에서의 완전한 평화
5) 제1이사야 종말론의 특징
3. 미가의 이상 세계와 메시아 사상
1) 미가의 심판 예언
2) 미가의 이상 세계
3) 미가의‘제2의 다윗’메시아
4) 미가 종말론의 특징
4. 스바냐의‘여호와의 큰 날’과‘남은 자’
1)‘ 여호와의큰날’
2)‘ 이스라엘의남은자’
3) 스바냐 종말론의 특징
5. 하박국의 보편주의와 의인과 악인의 대비
1) 하박국의 항변과 여호와 주권의 발견
2) 유다의 희망은 하나님 자신!
3) 의인과 악인의 대비
4) 하박국 종말론의 특징
8장 포로기 예언자들(기원전 6세기)
1. 에스겔의 상징행위들과 개인성의 발견
1) 에스겔 활동의 역사적 배경
2) 에스겔 예언의 변천
3) 에스겔 종말론의 특징
(1) 상징적 행위들
(2) 이방 요소들의 도입
(3) 개인적 종말론의 출현
2. 제2이사야의 탈정치적 종말론
1) 제2이사야의 소명과 예언
2) 제2이사야의 종말론적 특징
(1) 보편주의
(2) 탈정치화
(3) 제2이사야의‘개인’
(4) 옛 일과 새 일의 구분
9장 포로기 이후의 예언자들(기원전 6세기 말 이후)
1. 제3이사야:세속적 번영으로서의 종말
1) 제3이사야의 역사적 배경
2) 세속적 번영으로서의 종말론
2. 학개:성전 건축이 구원이다!
1) 학개의 역사적 배경
2) 종말론적 사건과 구원으로서의 성전 건축
3) 학개의 분리주의
4) 학개의 메시아, 스룹바벨
3. 제1스가랴의 두 감람나무, 두 명의 메시아
1) 스가랴 예언의 특징
2) 스가랴의 종말론적 환상들
4. 제2스가랴(9-14장)
10장 묵시문학 다니엘서의 종말론
1. 다니엘서의 저자, 연대, 성격
2. 다니엘서의 역사적 배경과 주요 문제
3. 다니엘의 환상들과 그 해석
4. 다니엘의 종말론적 예언(12장)
1) 호국천사 미가엘과 개별적 구원(12:1)
2) 부활신앙의 등장(12:2)
3) 지도자들과 종말론적 공동체의 출현(12:3, 11:33-35)
4)‘ 때’의약속과연장(12:5-7)
5) 인봉하고 비밀에 부치라(12:4, 9)
6) 다니엘의 마무리(12:13)
5. 다니엘서 종말론의 특징
제3부 신약성서의 종말론
11장 공관복음서의 종말론
1. 예수의‘하나님의 나라’선포와 그 현재성
2. 하나님 나라의 때와 기한의 연장, 미래성
3. 하나님 나라의 장소, 공간성
4. 하나님 나라의 개인성과 집단성
5. 비유에 나타난 하나님의 나라
1) 네 가지 땅에 떨어진 씨의 비유
2) 자라나는 씨의 비유
3) 겨자씨의 비유
4) 가라지와 곡식의 비유
5) 밭에 감추인 보화와 값진 진주의 비유
6) 용서할 줄 모르는 종의 비유
7) 포도원 품꾼의 비유
8) 포도원 농부의 비유
9) 큰 잔치의 비유
10) 열 처녀의 비유
11) 달란트의 비유
12) 부자와 거지의 비유
6. 예수의 소묵시록
1) 역사적 배경과 묵시문학의 운명
2) 성전 파괴 예언
3) 마지막 환난의 징조
4) 세상에서의 마지막 환난
5) 우주적 환난과 인자의 도래
6) 경고와 권고
12장 요한복음의 종말론
1. 요한복음의 기록 연대와 배경, 주요 특징
2. 요한의 종말론
1) 개인적 종말론
2) 보편적 종말론
3) 영적 종말론
4) 현재적,실존적 종말론
5) 현재적이며 동시에 미래적인 종말론의 역설
6) 보혜사의 종말론적 의미
7) 저 세상적 종말론
13장 바울 서신의 종말론
1. 바울
2. 바울의 종말론
1) 예수와 함께 시작된 새 시대 : 현재적 종말론
2)‘하나님의영광'과 미래적 종말론
3) 개인적 구원과 구원의 공동체성
4) 영적 종말론
5) 저 세상적 종말론
6) 윤리적 종말론
7) 보편적,우주적 종말론
8) 바울의 묵시문학적 단편
14장 요한계시록의 종말론
1. 여는 예배와 일곱 개의 봉인
2. 일곱 천사의 일곱 나팔
3. 일곱째 나팔에 따라 일어나는 사건들
1) 메시아의 탄생과 하늘에서의 전쟁
2) 두 짐승과 666
3) 14만4천 명과 세 천사의 전언
4. 일곱 재앙과 바빌론 패망, 하늘에서의 감사예배
5. 천년왕국과 사탄의 패망
1) 전천년설
2) 후천년설
3) 무천년설
4) 천년왕국설에 대한 평가와 20장의 마무리
6. 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘
7. 요한계시록 종말론의 특징
참고문헌
저자소개
이오갑
이오갑(李午甲)은 1977년 한국신학대학에 입학한 이후 30년을 훌쩍 넘긴 짧지 않은 세월을 신학의 연구와 교육에 바치고 있다. 한신대 졸업 뒤(Th. B.) 연세대학교 연합신학대학원에서 신학석사(Th. M.)를 마쳤고, 프랑스로 유학하여 스트라스부르대학교 신학부에서 수학하고, 1992년 12월 몽펠리에신학대학에서 조직신학 전공으로 박사학위(Dr. en Theologie)를 취득했다. 귀국하여 그리스도대, 한신대 신학대학원 등에서 강사를 지냈으며 1994년부터 그리스도대학교 교수로 봉직하고 있다. 칼뱅의 사상과 개신교조직신학, 한국교회의 문제 등에 대한 60여 편의 논문을 발표하였다. 대표적인 저술로 한국기독교학회 소망학술상을 수상한 ≪칼뱅의 신과 세계≫(대한기독교서회, 2010), ≪칼뱅의 인간≫(대한기독교서회, 2012), ≪한국 기독교 개혁의 테마 20≫(한들출판사, 2002), 그 외 다수의 공저서 및 역서들이 있다.