도서소개

“구약의 역사서는 지금도 예수 그리스도의 신임장을 들고 우리에게 나타나 우리의 복종과 충성을 요구하는 하나님의 첫 계시의 말씀이다. 신약이 하나님의 마지막 계시라고 한다면 구약은 하나님의 첫 번째 계시이다. 구약의 역사서는 히브리어로 히브리인들에게 주어진 히브리 진리(Hebraica Veritas)를 담고 있다.”

구약의 역사서, 어떻게 읽을 것인가?

“구약의 역사서는 단순히 과거에 팔레스타인 땅에서 있었던
이스라엘의 역사를 담은 역사 보고서(historical report)가 아니다.”

그동안 구약 역사서를 주로 역사적-도덕적 교훈을 보여주는 예화들로만 사용되는 경우가 많았다. 겉으로 보기에는 그저 과거 이스라엘의 역사적 사실을 기록한 글이라는 선입관 때문에 성경 본문 자체가 가진 메시지를 읽어내는 데 어려움이 있었다. 구약 역사서 본문은 설교자나 독자가 읽으면서 스스로 메시지를 만들어 내야 하는 원재료(raw material)가 아니라 이미 해석된 메시지(interpreted message)라는 사실을 이해시키는 일은 쉽지 않은 과제였다. 성경에 대한 문예적 접근과 정경적 해석법이 개혁주의와 복음주의권 안에서도 용인되고 발전되면서, 구약 역사서 본문을 그 자체로 계시의 말씀으로 생동감 있게 이해할 수 있는 길이 열리게 되었다.

본서는 역사 지향적인 접근(historically oriented approach)보다는 본문 지향적 접근(text oriented approach)을 통해 구약 역사서 각 권의 저자, 저작 시대, 독자 같은 역사적 문제들에 대해서는 다루지 않고, 주로 본문의 의미 창출 메카니즘을 따라 문예적-신학적 측면을 드러내는 데 주안점을 두었다. 역사서 각 권의 구조, 패턴, 플롯, 등장 인물, 성격 묘사 등과 같은 문예적 기법들이 어떻게 본문의 의미를 드러내는지를 주로 나타내려고 하였다. 그런 점에서 본서는 “구약 역사서의 문예적-신학적 서론”이라고 할 수 있을 것이다. 특히 신학서적으로서도 결코 만만하지 않은 분량이지만, 일반 평신도들이나 신학생이 보아도 쉽게 읽을 수 있는 장점이 있다.

[이 책의 특징]
1. 구약의 역사서(여호수아-에스더 총 12권)를 어떻게 읽어야 할지를 집대성한 책이다.
2. 무려 1480페이지에 달하는 방대한 내용을 다루고 있으며, 구약 역사서 연구 자료로써 최고의 소장 가치를 지닌다.
3. 구약 역사서를 어떻게 읽고 이해할지 저자의 일관된 이해를 담고 있다.

[주요 독자]
1. 구약의 역사서를 가르치거나 설교해야 하는 목회자
2. 신학대학원에서 구약신학을 공부하는 신학생
3. 구약 역사서를 어떻게 읽고 깊이 이해하기 원하는 일반 평신도

차례

서문

Part 1 서론적 이야기
1장. 계시, 성경 그리고 역사
성경은 어떤 책인가? / 그런데 왜 하필 역사로 계시하셨는가?

2장. 역사서의 명칭, 범위, 성격
역사서의 명칭 / 역사서의 범위 / 역사서의 성격

Part 2 가나안 정복과 사사 시대
3장. 여호수아서
사랑도 많이 받고 오해도 많은 책 / 여호수아서의 문예성과 구조 / 가나안 입성 : 요단을 건너라 / 가나안 정복 : 땅을 취하라 / 가나안 땅 분배 : 분배하라 / 미래의 문제 : 섬기라 / 여호수아서의 정경적-신학적 의미

4장. 사사기
1. 사사기의 르네상스 / 통일된 스토리 / 전체 구조 / 서곡 : 사명 미완수의 스토리 / 사사기의 7악장 : 징계와 구원 / 옷니엘 : 샬롬과 엔샬롬의 방정식 / 에훗 : 난 왼손잡이야 / 드보라 : 내가 이스라엘의 어미가 되었도다 / 기드온 : 여룹바알이여, 바알의 단을 헐라 / 적 사사 (anti-judge) 아비멜렉 : 폼 잡는 가시나무 / 입다 : 너는 나를 괴롭게 하는 자라 / 삼손 : 사자보다 강하나 꿀에 약한 삼손 / 사사기의 코다 (Coda) : 종교적 혼란과 도덕적 부패 / 사사기의 정경적-신학적 의미

5장. 룻기
사사기와 사무엘서 가운데 있는 진주 같은 보석 / 룻기의 구조 / 서막과 1막 : 나오미를 텅 비게 만든 재난의 원인은 여호와인가? / 제2막 : 여호와의 인애 / 제3막 : 룻의 인애 / 제4막 : 보아스의 인애 / 결미 : 채워진 나오미 / 룻기의 정경적-신학적 의미

Part 3 왕정 시대
6장. 사무엘서
서론적 이야기들 / 사무엘서의 구조 / 한나의 기도와 노래 그리고 사무엘의 등장 / 언약궤 내러티브 : 여호와 앞에 누가 능히 서리요 / 백성들의 왕 요구 / 사울 왕정의 실패 / 다윗의 등장 / 다윗의 왕권 확립과 공고화 / 다윗 왕권의 위기와 극복 / 부록 / 사무엘서의 정경적-신학적 의미

7장. 열왕기
서론적 이야기 / 열왕기의 거시 구조 / 솔로몬 내러티브 / 분열 왕국 이야기 / 엘리야 내러티브 / 엘리사 내러티브 / 남방 유다의 역사 / 열왕기의 정경적-신학적 의미

Part 4 바벨론 포로 후
8장. 역대기
역대기에 대한 새로운 이해 / 역대기의 역사적 배경 / 역대기의 삼부 구조 / 족보 : 회복된 공동체의 사랑은 창조로부터 포로 후까지 / 다윗 통치 : 다윗 언약의 중요성 / 솔로몬의 통치 : 성전에서 기도하면 죄를 사하고 땅을 고치리라 / 분열 왕국 시대 : 다윗 언약과 성전의 중요성 / 역대기의 정경적-신학적 의미

9장. 에스라-느헤미야서
제2성전 공동체의 역사적 배경 / 에스라－느헤미야서의 중요성 / 에스라－느헤미야서의 구조 / 하나님의 집을 건축하라 / 귀향민들의 명단은 무명의 백성들의 기념탑 / 하나님의 집의 건축 1단계 : 성전 재건 / 하나님의 집의 건축 2단계 : 거룩한 공동체 재건 / 하나님의 집의 건축 3단계 : 예루살렘 성벽 재건 / 하나님의 집의 완공 축하 : 지속적 회복과 갱신 / 에스라－느헤미야서의 정경적-신학적 의미

10장. 에스더서
찬반양론이 첨예하게 대립되는 책 / 시대적 상황과 장르 / 에스더서의 플롯 / 구조와 메시지 / 문예성과 주제 / 에스더서에 하나님의 이름조차 언급되지 않은 이유 / 에스더서의 정경적-신학적 의미

Part 5 결론적 이야기
11장. 역사서의 목적
공동체의 기억의 중요성 / 하나님의 백성의 정체성, 소명 그리고 운명

참고 문헌 

저자소개

김지찬