도서소개

“본문으로 말하게 하라”
나는 이 주석을 쓰면서
항상 생각한 것이
“본문으로 말하게 하라”라는 명제이다.
주석자는 본문 아래에 서서
본문의 권위에 순종하며
그 의미를 잘 드러내야할 책임이 있을 뿐이지
본문 위에 서서
그 본문을 비평할 권한은 없는 것같다

이 주석은 설교를 위하여 성경을 심도 있게 연구하고 싶은 목회자를 염두에 두고 쓰였다. 많은 주석들이 서구적인 방법론에 사로잡혀 본문의 의미를 잘 드러내지 못하는 경향이 있다. 방법론적인 면에 치우쳐 본문의 깊은 신학적인 의미들을 간과하는 것이다. 그래서 학문적인 명성은 높은데 실제 목회적인 측면에서 도움이 되지 않는 주석들이 허다한 것이 신학계의 현실이다.

나는 이 주석을 쓰면서 항상 생각한 것이 “본문으로 말하게 하라”라는 명제이다. 주석자는 본문 아래에 서서 본문의 권위에 순종하며 그 의미를 잘 드러내야 할 책임이 있을 뿐이지 본문 위에 서서 그 본문을 비평할 권한은 없는 것같다. 본문으로 말하게 하기 위해 먼저 나는 히브리어 본문을 직접 한국어로 번역했고 히브리어 본문과 다른 고대 역본들을 비교 검토했다. 이러한 작업을 근거로 본문의 신학적인 의미를 드러내기 위해 노력했다.

차례

머리말 4

약어표 10

● 21장
1. 누가 죽였는지 알지 못하는 시체 처리 법(21:1-9) 22
2. 여자 포로와 결혼하는 법(21:10-14) 34
3. 장자 법(21:15-17) 40
4. 분순종하는 아들을 처형하는 법(21:18-21) 44
5. 나무 위에 달린 시체 처리 규정(21:22-23) 48
● 22장
1. 이웃의 잃어버린 가축(22:1-4) 59
2. 다양한 법령들(22:5-12) 64
3. 신부에 대한 고발(22:13-21) 71
4. 다양한 성적인 죄(22:22-30) 80
● 23장
1. 아도나이의 총회(23:1-8) 99
2. 군대의 거룩(23:9-14) 107
3. 도망친 종(23:15-16) 115
4. 신전 매춘(23:17-18) 118
5. 이자(23:19-20) 120
6. 서원(23:21-23) 122
7. 이웃의 포도원과 곡식밭(23:24-25) 125
● 24장
1. 결혼(24:1-5) 135
2. 맷돌 담보와 납치(24:6-7) 144
3. 나병(24:8-9) 146
4. 담보(24:10-13) 149
5. 품꾼(24:14-15) 153
6. 각 사람의 죄와 고아의 재판(24:16-18) 156
7. 추수(24:19-22) 160
● 25장
1. 재판(25:1-3) 172
2. 일하는 소(25:4) 177
3. 계대법(25:5-10) 177
4. 남자 싸움에 끼어든 여성(25:11-12) 185
5. 공정한 상거래(25:13-16) 187
6. 아말렉을 진멸하라(25:17-19) 191
● 26장
1. 첫 열매(26:1-11) 210
2. 삼 년 십일조(26:12-15) 225
3. 아도나이와 이스라엘 상호 서약(16-19) 232
● 27장
1. 율법을 기록한 돌과 돌 제단(27:1-8) 247
2. 아도나이의 백성의 의무(신 27:9-10) 255
3. 그리심산의 복과 에발산의 저주(27:11-26) 258
● 28장
1. 복(28:1-14) 280
2.1 저주(28:15-19) 298
2.2 저주(28:20-44) 302
2.3 저주(28:45-57) 327
2.4 저주(28:58-68) 343
● 29장
1. 모압 언약의 서론(29:1-9) 367
2. 모압 언약 체결과 경고(29:10-21) 380
3. 모압 언약을 지키지 않은 결과(29:22-29) 397
● 30장
1. 회개와 회복(30:1-10) 419
2. 가까이 있는 말씀(30:11-14) 434
3. 생명을 선택하라(30:15-20) 438
● 31장
1. 모세에서 여호수아로(31:1-8) 456
2. 칠 년마다 율법을 낭독하라(31:9-13) 469
3. 증거의 노래를 가르치라(31:14-23) 476
4. 율법 보관과 노래를 가르침(31:24-30) 495
● 32장
1.1 이스라엘의 반역을 예고(32:1-6) 512
1.2 과거에 하나님이 베푸신 복(32:7-14) 520
1.3 이스라엘의 반역(32:15-19) 51
1.4 아도나이의 구체적인 반응(32:20-25) 540
1.5 아도나이께서 이스라엘을 파심(32:26-33) 548
1.6 하나님의 복수와 조롱(32:34-38) 558
1.7 하나님의 용서와 이스라엘의 회복(32:39-43) 565
2. 모세의 당부(32:44-47) 577
3. 느보산에 올라가라는 하나님의 명령(32:48-52) 578
● 33장
1. 서론(33:1-5) 594
2. 르우벤(33:6) 601
3. 유다(33:7) 603
4. 레위(33:8-11) 606
5. 베냐민(33:12) 616
6. 요셉(33:13-17) 618
7. 스불론과 잇사갈(33:18-19) 625
8. 갓(33:20-21) 628
9. 단(33:22) 631
10. 납달리(33:23) 633
11. 아셀(33:24-25) 634
12. 결론(33:26-29) 637
● 34장
1. 모세가 가나안 땅을 바라봄(34:1-4) 654
2 모세의 죽음과 장사(34:5-9) 659
3. 모세에 대한 평가(34:10-12) 664

저자소개

김영욱
김영욱 목사는 총신대학교 신학대학원을 졸업하고 네덜란드의 캄펜 신학대학교의 장학생으로 초청을 받아 공부했다. 구약의 중심에 대한 논문 "믿음의 통일성 : 하나님과 예배"를 써서 석사 학위(Drs. Theol.)를 같은 대학교에서 코넬리우스 하우트만 교수의 지도아래 구약의 왕권 사상에 관한 논문 "신명기 17:14-20에 따른 이상적인 왕"을 연구하여 박사 학위(Dr. Theol.)를 받았다. 현재는 총신대학교 신학대학원의 구약 교수로 있으며 경기도 용인에 위치한 은혜샘 교회(www.eun.co.kr)의 담임 목사로 섬기고 있다.
저서로는 「대망의 책 - 구약」(솔로몬, 2012)과 성경공부교재, 「신현의 책 - 신약」(솔로몬, 2013)과 성경공부 교재가 있고 역서로는 「윌리엄스 히브리어 구문론」(그리심, 2012)이 있다.