도서소개

“여호와의 말씀에 내가 불로 둘러싼 성곽이 되며 그 가운데에서 영광이 되리라” 슥2:5

스가랴 1-6장의 선지자의 환상을 성경신학적으로 읽으며 우리는 창조부터 완성에 이르는 하나님의 왕국의 종말론적 드라마의 한 부분이 되는 환상의 정체성을 고려하여 그 환상의 중요성을 이해하고자 한다. 본서는 한 구절씩 주해를 해온 기존의 주석과 다르지만 이 성경신학적 연구는 엄밀한 주석임을 자부하고 있다. 본서는 불가사의 하지만 그래도 통찰할 수 있는 상징을 지닌 해석학적 수수께끼를 해석하는 신선한 해결책이 제시되어 있다. 메시야에 대한 계시가 밤의 환상을 통해 풍부하게 나타나고 있다. 스가랴의 환상의 세계에서 삼위 하나님의 천상의 임재의 영광은 실로 독보적인 실재이다. 밤의 환상의 중심 메시지는 영광의 임재가 하나님의 백성에게 은혜로 나타난다는 복음의 약속, 즉 종말론의 완성이다. 

차례

추천사 1 (성주진 박사 : 합동신학대학원대학교)
추천사 2 (데이비드 고든 박사)
추천사 3 (마이클 호튼 박사)
저자 서문
역자 서문

첫 번째 환상 (1:7-17): 나라의 지도자
1. 우주적 광경의 세 주연들1.1 붉은 말 탄 사람1.2 깊음(The Deep)1.3 화석류나무
2. 세계 상황보고2.1 깊음에 대한 사법적 심판2.2 종말론적인 지체2.3 예표적인 차원
3. 천사의 변호3.1 완성된 심판3.2 가슴 저미는 호소3.3 순례하는 성도3.4 그리스도-심판자와 변호자
4. 소망의 계시4.1 도입4.2 영광의 주님의 재림4.3 열방에 대한 질투와 분노4.4 시온에 대한 회복4.5 소망 중에 인내함

두 번째 환상(1:18-21[2:1-4]): 고난 당한 자의 복수
1. 시온을 공격하는 자
1.1. 성도들에 대한 적대감
1.2. 가장 높은 자를 대항하는 참람함
2. 복수의 대행자
2.1. 용을 살해하는 자
2.2. 시온의 영광의 선도자들

세 번째 환상(2:1-13[5-17]): 하나님의 도시의 건축자
1. 이미지: 메시아와 메타폴리스1.1. 메시아의 측정1.2. 영광의 도시
케리그마: 메시아적 천사의 복음2.1. 열방 정복2.2. 이방인의 회심2.3. 메시아적 위임의 확인2.4. 최종변론과 소집

네 번째 환상(3:1-10): 하나님의 궁전의 보초
1. 책망받는 사탄
1.1. 메시아의 심판대 앞에서
1.2. 아마겟돈 위기
1.3. 뱀 밟기
1.4. 율법과 복음
2. 여호수아의 재착복(re-inverstiture)
2.1. 의를 계산함
2.2. 영광된 이미지로 재창조
3. 메시아의 계시
3.1. 하늘의 제사장직에 대한 제안
3.2. 장차 올 날에 대한 예언

다섯 번째 환상(4:1-14): 하나님의 전의 기름붓는 자
1. 성령과 가지 달린 촛대(Menorah)
1.1. 촛대를 통해 나타난 성령
1.2. 촛대 선교를 위한 권능으로서의 영
2. 성령과 메시아
2.1. 메시아-성령의 기름부음을 받은 자: 촛대의 모델
2.2. 메시아-성령의 대리인: 촛대를 만드는 자
2.3. 메시아-성령의 기름부음 받은 자: 촛대의 중보자

여섯 번째 환상(5:-11): 배교자를 황폐하게 만드는 분
1. 배교자의 퇴거(5:1-4)
1.1. 날아다니는 두루마리
1.2. 도둑과 위증자
1.3. 맘몬가의 몰락
1.4. 열 번째 재앙의 반전
2. 배교자의 국외 추방(5:5-11)
2.1. 날아다니는 에바
2.2. 사악한 여인
2.3. 시날 신전의 건축
2.4. 출애굽의 반전
3. 이스라엘의 타락 이후
3.1. 신비: 참된 이스라엘
3.2. 신비: 음녀 바빌론

일곱 번째 환상(6:1-9): 세상에 대한 심판
1. 재림
1.1. 영광 중에 임하시는 하나님
1.2. 능력 중에 임하시는 하나님
2. 마지막 심판
2.1. 분노의 병거
2.2. 북쪽 땅
2.3. 영의 안식일

중앙부분(6:9-15): 영광의 왕
1. 왕관의 권리(6:12, 13b)
1.1. 왕의 후예
1.2. 메시아적 성전 건축자
1.3. 하나님의 언약의 약속(삼하 7장)
2. 하늘의 보좌(6:13c-e)
2.1. 제사장-왕의 즉위
2.2. 그리스도와 영광의 영의 성전
2.3. 하나님의 언약의 맹세(시편110)
3. 우주적 유산(6:9-11, 14, 15)
3.1. 모형론적인 청구서
3.2. 그리스도, 성전을 요구하시는 분
3.3. 하나님의 언약의 법령(시 2편)

부록: 스가랴의 구조
1. 세 개의 경첩이 있는 구조
1.1. 슥 3:1-10
1.2. 슥 6:9-15
1.3. 슥 11:1-7
2. 양면의 평행
2.1. 1:1-6:8과 7:1-14:21의 공식적인 일치점
2.2. 환상과 후렴부의 접이 액자 구조
2.3. 환상과 후렴부에 나타난 교차대구법의 평행
3. 결론

저자소개

메리데스 G. 클라인
메리데스 클라인은 고든콘웰신학교의 구약학 명예교수로 종교개혁 전통에서 언약 신학의 중대한 영향을 미친 미국의 학자였다. 그는 필라델피아에 소재한 웨스트민스터신학교에서 수학했으며 (B.D., Th.M.) 드롭시대학교에서 앗시리아학과 이집트학으로 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 또한 그는 OPC교단의 목사로 안수 받았으며 훌륭한 저술들을 많이 남겼다. 저서로는 Treaty of The Great King: the Covenant Structure of Deuteronomy, Studies and Commentary(Eerdmans, 1963), By Oath Consigned: A Reinterpretation of the Covenant Signs of Circumcision and Baptism(Eerddmans,1968), Images of the Spirit(Baker Book House, 1980). 『하나님 나라의 서막』(Kingdom Prologue, CLC 역간),『하나님 나라의 도래』(God, Heaven, and Har Magedon: A Convenantal Tale of Cosmos and Telos, CLC 역간)등이 있다.