도서소개

근대 이후 신학, 철학, 문학 등의 영역에서 두드러지게 나타난 ‘해석학’의 발전은 텍스트와 현실, 저자와 독자의 세계를 어떻게 이해해야 할 것인지에 관한 심오한 논의를 촉발시켰다. 하지만 놀랍게도 신학적 해석학에 있어서조차 ‘성령’의 역할에 대한 심도 깊은 설명을 찾아보기 어려운 것이 현실이다. 이런 상황에서 성서 해석에 있어 성령의 역할을 탐구하는 (현존하는) 가장 포괄적이고 체계적인 책이 나왔다. 이 책은 초기 교회에 힘을 부여해준 오순절 성령 체험 이후 오순절주의를 비롯한 기독교의 여러 부흥운동에서 지속된, 성령의 조명 및 인도를 강조하는 성서 해석의 관점이 오늘날 우리가 성서를 읽는 방식을 어떻게 역동적으로 형성할 수 있는지를 성서학자인 크레이그 키너가 성서에 대한 역사비평적 지식과 자신의 경험 및 신념을 결합하여 심도 있게 고찰한 성서 해석학 연구서다. 키너는 성령의 인도를 받는 성서 해석, 즉 성령 해석학이 무엇을 의미하는지를 서술하며, 이런 해석학의 토대로서 말씀과 성령에 대한 인식론의 함의를 탐구한다. 그리고 어떻게 성서 자체가 성서의 메시지에 대한 경험적 적용의 본보기가 되는지를 구체적으로 보여준다. 성서에 대한 학문적 접근법과 경험적인 접근법 사이의 간극을 연결하면서 이 책은 성령의 영감을 받은 성서 본문과 신자들이 경험하는 성령 체험 모두에 충실한 성서 해석 방식을 제시한다.

차례

서문 감사의 글 약어 서론 이 책에서 다루지 않는 것 성령 해석학이란 무엇인가? 성령에 대한 광의의 기독교 해석 나의 개인적 배경 제1부 실천과 선교를 향한 신학적 읽기 72 1장 경험적 읽기 74 사도행전 2장에 대한 초기 오순절주의의 선교적 읽기 75 성서적 읽기는 경험적 읽기다 83 결론 110 2장 오순절 관점으로 읽기 111 하나님의 마음 알기 112 선교적 읽기 119 성령 충만한 경험 가운데 읽기 120 겸손한 읽기 125 종말론적 읽기 133 비은사중지론적 혹은 은사지속론적 읽기 143 결론 148 제2부 보편적 읽기(Global Reading) 150 3장 보편적 읽기: 오순절의 성서적 모델 152 바벨탑 뒤집기 153 사도행전에서 방언의 내러티브적 기능 156 전통적인 오순절 해석에서 성령 세례와의 연결 158 방언과 교차문화적 선교 162 이중문화적인 헬라파(사도행전 6장) 166 결론 169 4장 보편적 읽기: 상황화와 성서 172 도입: 성서와 상황 173 교차문화적 정경으로서의 성서 174 성서에 관한 다양한 문화의 통찰들 178 성서 내의 교차문화적 소통: 사례 연구 180 성서 내의 상황화 185 성서에서 새로운 상황에 대한 재상황화 190 결론 192 5장 타문화 정보의 필요 193 상황화는 불가피하다 193 문화는 우리가 문화적이라고 생각하는 것을 형성한다 195 사각지대 198 본문에 우선순위 매기기 200 성서의 가르침과 문화적 제국주의 201 오늘날 보편적 교회의 목소리 듣기 203 방법론에 관한 간결한 추기 211 결론 215 6장 제3세계의 가치 있는 통찰 217 사례 연구 I: 영 218 사례 연구 II: 기적 227 결론 239 제3부 의도된 의미와의 연결 242 7장 측정 막대기(The Measuring Stick) 245 정경 문헌의 형성 246 해석의 목적은 방법을 결정한다 247 오순절 전통과 정경 251 정경의 목적 257 성서적 성령, 성령의 영감에 의한 성서 266 결론 279 8장 고대의 의미가 중요한가? 281 (포스트)모던 혹은 고대의 의미? 282 잠재적으로 모호한 명칭 291 고대 상황에 대한 비뿔어진 거부 294 본문의 고대 의미 297 고대 상황에 대한 나의 오순절적 간증 300 현대적 읽기 방식과 전근대적 읽기 방식 303 결론 310 9장 저자를 위해 남겨진 공간? 311 오늘날 저자의 의도? 312 내포 저자와 저자의 의도 파악의 한계 325 결론 328 10장 둘 다 330 문학적 접근과 역사적 접근 둘 다 331 고대와 현대의 의미 둘 다 338 몇몇 읽기는 다른 읽기보다 더 유익하다 343 고대의 의미를 넘어서 345 결론 350 제4부 인식론과 성령 352 11장 말씀과 성령의 인식론 354 전통적인 인식론적 접근법들과 한계 355 하나님 중심적이고 그리스도 중심적인 인식론 358 케리그마적 인식론에서 경험적·증언적 증거 362 인식적 헌신으로서의 믿음 368 신실한 읽기에 관한 예들 372 심판 아래 있는 세계관들 386 12장 성서 인식론과 해석학 390 진리에 대한 담대한 주장들 391 세계관으로서의 불신 397 요한의 인식론적 이원론 409 결론 416 13장 진리로서의 성서 읽기 417 성서 신뢰하기 418 진리는 장르가 아니다 423 하나님의 말씀을 믿는다는 것의 실제 의미 438 믿음의 상상력 442 결론 451 제5부 성서 읽기를 위한 성서 내적 모델 454 14장 예수는 우리에게 성서를 어떻게 들으라고 요청하는가? 456 예수는 상황을 전제한다 458 율법의 보다 중대한 문제들 460 예수는 성서를 자신의 시대에 적용한다 465 율법 이상의 것 469 하나님 나라는 하나님의 이상을 회복시킨다 472 다르게 생각해보기 475 예수의 기독론적 해석 476 결론 479 15장 믿음의 법으로서 율법(Torah) 읽기 480 읽기의 두 가지 방식 480 율법의 정신: 지속적 원칙들, 수정된 내용 483 바울의 원칙 적용하기 488 성서 율법 해석하기 492 결론: 구약성서의 사랑의 하나님 509 16장 기독론적 읽기 또는 개인적 적용? 511 강요된 선택 512 스데반의 그리스도 중심적 해석 515 마태의 그리스도 중심적 읽기 518 복음서의 다른 유비들 525 유비와 적용 529 성서와 일치하는 개인적 적용 535 본보기를 위한 성서 내러티브 읽기 541 단지 연대기가 아닌, 우리를 위한 유형들 544 성서 적용 방식의 일관성 547 율법의 조문과 성령 551 궁극적 말씀 555 결론 558 제6부 누구의 은사주의 해석인가? 560 17장 순진한 “오순절식” 읽기 대 성서적으로 민감한 오순절식 읽기 562 대중적 접근 564 이 접근법의 문제점 566 잘못된 종류의 경험적 읽기 568 대중적 오순절 해석학이 잘못 적용된 몇 가지 예 571 긍정적 예: 고린도전서 14장 경험적으로 다시 읽기 584 결론 586 18장 보편적인 오순절 공동체는 일종의 안전망인가? 588 공동체와 해석 588 누가 오순절 공동체인가? 596 은사주의적 특징을 불필요하게 만들기 599 단순한 은사주의적 교리가 아닌, 은사주의적 경험 603 결론 개인적으로 그리고 역사적으로 말하는 성서 606 이 책의 요지 607 기독교 해석학으로서의 오순절 해석학 608 성령과 적용 610 부록 A 이해를 연결하기 위한 몇몇 이론적 시도 614 부록 B 탈식민주의 접근법들 621 다양한 접근법 622 후기-탈식민주의적 읽기? 624 새로운 민족 중심주의를 피하는 것의 중요성 625 부록 C 보편적인 은사주의 학술 공동체 628 참고문헌 642

저자소개

크레이그 S. 키너 저자 : 크레이그 S. 키너CRAIG S. KEENER신약 배경사 및 주석 분야의 세계적인 신약학자다. 신약과 기독교의 기원에 관한 연구로 듀크 대학교에서 박사학위를 받았다. 이스턴 침례신학교에서 15년 가까이 가르치면서 필라델피아 소재 아프리카계 미국인 침례교회의 협동목사로 섬겼으며, 현재는 애즈버리 신학교 신약학 교수로 있다. 저서로는 『IVP 성경배경주석: 신약』(IVP 역간), 『요한계시록-NIV적용주석』(솔로몬 역간), 『현대를 위한 성령론』(새물결플러스 역간), 『키너 요한복음 1, 2, 3』(CLC 역간), AND MARRIES ANOTHER: DIVORCE AND REMARRIAGE IN THE TEACHING OF THE NEW TESTAMENT (1991), PAUL, WOMEN & WIVES: MARRIAGE AND WOMEN’S MINISTRY IN THE LETTERS OF PAUL (1992), MATTHEW (IVP NEW TESTAMENT COMMENTARY SERIES, 1997), 1-2 CORINTHIANS (NEW CAMBRIDGE BIBLE COMMENTARY, 2006), THE HISTORICAL JESUS OF THE GOSPELS (2009), ROMANS (NEW COVENANT COMMENTARY SERIES, 2009), MIRACLES: THE CREDIBILITY OF THE NEW TESTAMENT ACCOUNTS (2011), ACTS: AN EXEGETICAL COMMENTARY (4 VOLS., 2012-15), GALATIANS (NEW CAMBRIDGE BIBLE COMMENTARY, 2018), CHRISTOBIOGRAPHY: MEMORIES, HISTORY, AND THE RELIABILITY OF THE GOSPELS (2019) 등이 있다.역자 : 송일한국외국어대학교 영어과(B.A.)와 장로회신학대학교 신학대학원(M.DIV.)을 졸업했고 클레어몬트 대학원대학교에서 종교학 석사(M.A.) 및 신약학 박사학위(PH.D.)를 받았다. 미주장로회신학대학교에서 신약학 교수를 역임했고, 베데스다 대학교에서 학생과장/교양학과장을 거쳐 현재는 게이트웨이 신학교, 월드미션 대학교, 인터내셔널 신학교 등에서 가르치고 있으며, 캘리포니아주 오렌지카운티에 있는 남가주 목자교회의 담임목사로 시무하고 있다. 저서로는 THE PIVOTAL ROLE OF THE FIG-TREE STORY IN THE GOSPEL OF MARK 11이 있고 역서로는 『바울과 선물』, 『환대와 구원』, 『현대 신약성서 연구』, 『일주일 내내 교회로 살아가기』, 『오직 충성으로 받는 구원』(이상 새물결플러스) 등이 있다.